Elektrikli tellər, iman şəfası və niyə plasebo effekti dünyada ən vacib şeydir

Bir keçid sıçrayıb bütün həyatınızda hiss etmədiyinizdən daha çox zövq ala bilsəydiniz - bunu edərdinizmi?

Bu keçid sizi inanılmaz dərəcədə xoşbəxt və sevincli hiss etsəydi nə olacaq? Əgər məmnun və müvəffəqiyyətli və müvəffəq və yaradıcı hiss etməyinizə səbəb olarsa nə olacaq? Bu keçid sizi sevdiyiniz hiss edərsə nə olacaq?

Demək olar ki, tərifi ilə bu keçidin sürüşməsinə qarşı durmaq çətin olacaq. Zövq almaq üçün tellər çəkirik - Sevdiyiniz ağız sulu qəlyanaltıdan imtina etməyin nə qədər çətin olduğunu düşünün. Əlbəttə ki, zövq axtarmağı digər məmnuniyyət formaları ilə balanslaşdırmaq üçün çox çalışırıq. Diyet təşviqatçıları bizi uğur, qələbə və ya həmyaşıdlarımızı təəccübləndirmək kimi yaxşı hisslər üzərində satmağa çalışırlar. Bəs bu hisslərin hamısı bir keçidin içində olsa da?

Bunu sürtməyə müqavimət göstərə bilərikmi?

Bəlkə daha önəmlisi, bu açarı işə saldıqdan sonra heç söndürərdiz?

Wireheading Problemi adlandıra biləcəyimiz şey budur və gecə futurist növlərini saxlayan sual növüdür. Artıq bilirik ki, beyinə yerləşdirilən bir tel sıx xoşbəxtlik, zövq, hətta mənəviyyat duyğularını tetikleyebilir. Bu günlərdə bir tel olmağa belə ehtiyac yoxdur - sadəcə bir dəbilqə geyə bilərsən və hər şeylə birlik hissi keçirə bilərsən.

Nəhayət, bu texnologiya yerli ticarət mərkəzinizdəki köşklərə - sonra öz evinizin məxfiliyinə çevriləcəkdir. Bu texnologiya yaxşılaşdıqca, daha geniş və daha dəqiq şəkildə getdikcə hamımızın incə bir xoşbəxtlik dünyasına püskürməyimizə nə mane olur?

Gələcək nəsillər nə qədər beyinlərini qısa bir dövrə vurmaqdan çəkinə bilər və bununla da bəşər övladının sonunu gətirəcək?

Əlbətdə ki, bu gün bu problemin başlanğıc mərhələləri ilə artıq mübarizə aparırıq. Bu yaxınlarda yalnız sağ qalanların met asılılığı olduğu bir zombi apokalipsisi haqqında Fiend romanını oxudum. Kitab ilk şəxslərdən yazılıb və əsas personaj təkrar-təkrar vuruş hissini, olduqca poetik və gözəl nəsrdə təsvir edir. Kitabla irəlilədikcə mənə məlum oldu ki, müəllif təcrübədən yazır - və kifayət qədər əminəm ki, onu axtardığım zaman onun özünün keçmiş bir narkoman olduğunu bildim.

Onun nəsrində eşitdiyim şey, artıq özünə icazə verə bilməyəcəyi bir kədər və bu təcrübəyə həsrət idi. Bu təcrübənin özündə və ətrafındakı dünyada dərin çirkinliklər yaratdığını bilmək belə, onun üçün təcrübənin özü dərin gözəllik təcrübəsi idi.

Bunu daddıqdan sonra necə gəzirsən?

Bu gün narkomanlar üçün bir problemdir, amma gələcəkdə inanılmaz dərəcədə problemli olacaqdır. Telli aparat, dərman vasitəsi ilə çatdırılan hər şeyi çatdıra biləcəyinizi və bununla birlikdə gedən peşmanlıq və ya günah və peşmanlıq hisslərini aradan qaldıracağını vəd edir (təhdid edirmi?).

Bu barədə dərindən düşünsəniz inanıram ki, heç bir ağılsız çıxış yolu yoxdur. Bu yola getməkdən çəkinə bilərsən, ancaq bir dəfə orada olsan, necə qaçırsan? Barmağınızı heç bu sulara batırmamaq üçün necə güclü qalırsınız? Bütün bir ömür boyu necə yaşayırsınız və geribildirim loopunu ölçülməz xoşbəxtliyə salmağa meylli olduğunuz bir anlıq zəifliyiniz yoxdur?

Hal-hazırda bizi bir sıra amillər məcbur edir. Dərman istifadə etmək çətindir, etibarlı nəticə vermir və hər cür mənfi hisslərlə qarşılaşır. Telli aparat, bütün mənfi yan təsirləri aradan qaldıracağını, hər hansı bir dərmanın bu günə qədər etdiyindən kəskin şəkildə daha çox nəticə verəcəyini və yaxşı bir hissəni bir keçid kimi sürüşdürəcəyini vəd edir.

Bəşəriyyətin xoşbəxt bir bağımlılık içində enməsini istəmədiyimizi düşünsək, həll yolu nədir?

Düşünürəm ki, yalnız bir cavab var: Başqasına keçidi idarə etməyə imkan verməliyik.

Təriflə, içəridən yaxşı bir özünü idarəetmə qərarı verə bilməyəcəyik. Açılmış xoşbəxtliyə qarşı çağırışa qarşı çıxmaq üçün istifadə edə biləcəyiniz hər şey özünüzün süqutun mühərriki olacaqdır. Özünü idarə etmək istəyirsən? Anahtarlığın sadə bir flipi ilə özünüzü idarə etdiyinizi hiss edə bilərsiniz. Başqalarının rifahını arzu edirsiniz? Bir keçidin sadə flipi ilə onların rifahını sığortaladığınızı hiss edə bilərsiniz.

Buna görə daxili bir şey işləməzsə, onda xarici bir şeyə ehtiyacımız var.

Sən demə, yaxşı olar ki, bu texnologiyanı qalıcı olaraq qadağan etməliyik. Ancaq bunu etməkdən daha asandır. Əksər güclü dərmanlar qanunsuzdur və buna baxmayaraq biz onları faydalı tibbi məqsədlər üçün istehsal edirik. Onlardan tamamilə imtina etmək istəmirik və yaxşı bir səbəbə görə - düzgün istifadə olunan bu dərmanlar bir çox xeyir verə bilər və çox sayda lazımsız əzabdan azad ola bilər.

Eyni şey tel ötürməyə imkan verən texnologiyalara da aiddir. Bunlar üçün çox yaxşı faydalar olacaq, cəmiyyət tərk etmək istəməyəcək. Beləliklə, bu texnologiyalar üzərində müəyyən nəzarəti fərddən xarici cəmiyyətə keçirmək üçün bir yol tapmalıyıq.

Dərmana yanaşmamız bu işin bir yolunu göstərir. Onları yalnız düzgün dozaları və vaxtını təyin edən ixtisaslı tibb mütəxəssisləri tərəfindən göndərilməsinə icazə veririk.

Ancaq başqa imkanlar da var. Bəlkə də ailələrimizə, kilsələrimizə, icmalarımıza bir növ “ləğv etmək” istəyərik - qaçmaq və xoşbəxtlik prosesindən çıxmaq.

Bəlkə də taleyimiz bunu hansı qruplara verəcəyimizdən asılı olacaq.

Ancaq bir şəkildə və ya bir şəkildə mənə aydındır ki, kənarda bir "açar" olmalıyıq - özümüz ona çata bilməyəcəyik. Bəzi zövq və müəyyən miqdarda ağrı daimi olaraq öz nəzarətimizdən kənarda olmalıdır, yoxsa məhrum oluruq.

Mənə maraqlı gəlir ki, bu ana Təbiətin özünün etdiyi kimi görünür.

Son vaxtlar plasebo effekti haqqında çox düşünərək və oxumuşam. "Plasebo effekti" bir şeyin həqiqətən işləmədiyini ifadə etməyə meyllidir - ancaq tamamilə geridir. Plasebo effekti əslində bir şeyin işlədiyini, gözləmədiyimiz zaman işlədiyini göstərir.

Tipik nümunə şəkər həbləridir. Bir həkim xəstəyə şəkər həbi verir və dərmanlı olduğunu düşünərək xəstə yaxşılaşır.

Bu nümunədə, xəstəni sağaltan həblərin olmadığını qəbul edirik - bu onların içərisindəki bir şeydir. Bəlkə də sağalmaq istədikləri və ya bir müalicəsi olduğuna inamları və ya həkimə etibar etmələri. Bu plasebo müalicəsi sayəsində bəzi gizli şəfa potensialına girmişlər.

Dindarların bunun üçün bir termin var. Buna "iman sağalma" deyirik. Bu tarixdə demək olar ki, hər tibbi araşdırmada özünü göstərir.

Lakin plasebo effekti daha qəribə görünə bilər. Bəzən xəstə onlara şəkər həbləri verildiyini bilir və yenə də yaxşılaşır.

Plasebo effektinin qaranlıq bir tərəfi də var: tərs, nocebo effekti. Bu xəstələrə dərman olaraq nəzərdə tutulan şəkər həbləri almaq əvəzinə, zəhər kimi nəzərdə tutulan şəkər həbləri verilir. Və daha da pisləşirlər.

Dindarların bunun üçün bir müddəti var. Buna lənət deyilir.

Sizi buradakı bütün xurafat dünyasına aparacağımı düşünməməyinizə görə bildirin ki, qaranlıq ruhlar, diqqətsiz əhaliyə lənətlər vermək üçün meşədən çıxdığını söyləmirəm.

Deyirəm ki, fiziki cəhətdən nümayiş etdirdiyimiz bir fenomeni var, burada fərdlərin xaricdən verilən əmrlərə görə özlərini sağaltdıqları və ya zəhərlədikləri görünür.

İnsan beyninin müntəzəm olaraq gördüyümüzdən daha çox şeyə qadir olduğu ehtimal olunur. Axın vəziyyətləri və ekstremal vəziyyətlər, bilmədiyimiz imkanları ortaya çıxarır; yaxın ölüm təcrübəsi, adətən qarşılaşdığımızdan daha geniş bir ruhi vəziyyət göstərir.

Fizik David Deutsch, insanın beyninin universal olduğunu, kainatımızda həll edilə biləcək hər hansı bir problemi həll etmək üçün fiziki cəhətdən qadir olduğunu, təsvir edilə bilən hər hansı bir alqoritmi işlədə biləcəyini və bunun necə qurulacağını anlaya biləcəyini söylədi. tikilə bilən hər şey. Bu, hər hansı bir insanın indi bütün bunları edə biləcəyini ifadə etmir, lakin bu, kifayət qədər vaxt və istək, istənilən son layihənin mümkün olduğunu deməkdir.

Başqa sözlə, bu, insan beyninin istənilən konfiqurasiyanı qəbul edə biləcəyini və insan təcrübəsində olan hər şey beynimizin edə biləcəyinin kiçik bir hissəsidir.

Beyinin edə biləcəyini bildiyimiz şeylərdən biri də güclü dərmanlar istehsal etməkdir. Bu dərman istehsal qabiliyyəti mütəmadi olaraq lazımdır, çünki beyin bizi oyandırır, yatmağa qoyur, ayıqlığımızı artırır, sakitləşdirir, qarışdığımız zaman cəzalandırır və yaxşı bir iş üçün mükafatlandırır.

Bir çox sintetik dərmanlar sadəcə beynin narkotik istehsal sistemini ələ keçirməklə və başqa cür olmadıqda dərmanları tüpürməklə işləyir.

Bu, bir çox insan üçün əks-intuitiv bir şeyi göstərir: beyin daim öz imkanlarını idarə edir və sıxışdırır. Beyin bir şey edə biləcəyi üçün, qabiliyyətin şüurlu nəzarət altında olması demək deyil.

Əslində, bu qabiliyyət şüurlu zehnlərimiz üçün xüsusi olaraq rədd edilə bilər. Əksəriyyətimiz özümüzü ruhi bir transa çevirməyi və ya kədərdən həddindən artıq eyforiyaya keçməyi seçə bilmirik. Bunlar beynimizin qadir olduğu şeylərdir, lakin bunlar yerinə yetirmək üçün çox iş və ya xarici stimul tələb edən şeylərdir.

Bunun səbəbi kifayət qədər düz irəli görünür: beynin yaxşı daxili vəziyyətləri yaxşı xarici vəziyyətlərlə əlaqələndirmək yollarına ehtiyacı var. Başqa bir yol qoyun, əgər çox uzun müddət yaşamağa davam edəcəksə, beyin bizi mükafatlarımız üçün işləməlidir.

Ən sadə nümunə yeməkdir. Əksər insanlar üçün yemək inanılmaz dərəcədə ləzzətlidir və yaxşı bir səbəbə görə: tarixən yaxşı bir yaşamaq mexanizmidir. Yeyirsinizsə, beyniniz başqa bir gün üçün yaşaya biləcəyini bilir və zövq mərkəzlərini qısa müddətə işə salmaqla sizi mükafatlandırır.

Əgər şüurlu ağlınız bu zövq mərkəzlərini sadəcə olaraq istəyə bilərsə, yeməyə olan bütün marağını itirə bilər və nəticədə beyniniz öləcək. Ölmək istəmədiyi üçün beyninizdə zövq mərkəzlərini işə salmağı bacaran bir adamı sıx bir tutmağa maraq çoxdur.

Kilidli bir tibb kabineti olan bir həkim kimi, beyniniz dərmanları kimdən alacağını ciddi şəkildə idarə edir.

Bütün böyük gücləri və qabiliyyətləri, özünü dəyişdirmə və yenidən proqramlaşdırma üçün bütün dərin imkanları ilə, ehtimal ki, çoxdan əvvəl beynin özünə aid bir problem problemi ilə üzləşmişdir.

Bunu müxtəlif yollarla, demək olar ki, beynin özü qədər fərqli - möhkəm daxili nəzarət, yoxlama və tarazlıq, güc bölgüsü və s.

Ancaq nəticədə uğursuz təhlükəsiz bir keçid lazımdır. Və bunun yeganə yolu kənardan bir keçid qoymaq idi.

Bu keçid müəyyən bir funksiyaya xidmət edəcəkdir. Bir çox dərman və qaynaq beynindəki fərqli sistemlərə mövcud olmasına baxmayaraq, onların bir hissəsi kilidlənə və əlçatmaz olardı. Beləliklə, daxili sistemlərin həddən artıq işlənməsinin qarşısı alınacaqdır.

Ancaq həddindən artıq hallarda, daha çox suya ehtiyacı ola bilər və təcili yardım ehtiyatlarına müraciət etmək məcburiyyətində qalacaqlar. Və rədd ediləcəkdilər. Xarici açar nişanlanmasa.

Bu xarici keçid özünü asılılığa qarşı son müdafiə idi. Bu, daha böyük bir cəmiyyətin daxilində yerləşdirilməlidir - çox güman ki, şəxsin özünü məhv etməyə can atdığını və ya məhsuldar olmağa çalışdığını yaxşı anlayan etibarlı üzvlərin əlində.

Bu etibarlı xarici səslər sorğuya "girmiş" olsaydı, beyin öz qaynaqlarını açaraq işə başlaya bilər. Əgər onlar bu barədə məlumat verməsəydilər, beyin əlavə mənbələri kilidləmiş olardı. Əgər işlər çoxdan getmiş olsaydı, bu etibarlı xarici səslər qaçqın proseslərini azaltmaq və hər şeyi yenidən xəttə gətirmək üçün təcili cəza tədbirlərinin icrasını siqnal edə bilər.

İnsanlar sosial varlıqlardır və tariximizin çox hissəsi üçün yaşamağımız yerli qəbilə və ya icma kimi bir şeyə bağlı deyil.

Bu barədə düşünməyin bir yolu davranışımızın və rifah duyğularımızın digər insanların vasitəsi ilə vasitəçiliyinə baxmaqdır. Özünə hörmət, qürur, şərəf, ləyaqət, etibar, əxlaq, həqiqət - bunların hamısı müəyyən dərəcədə başqalarının gözü ilə gördüyümüz şeylərdir.

Buna görə xoşbəxtliyin sosial bir layihə olduğunu söyləmək çox şişirtmə olduğunu düşünmürəm.

Bu da məna verir. Yaşamaq üçün cəmiyyətlərdə yaxşı yaşamaq lazım idi. Dərin daxili koordinasiya və əməkdaşlıq sistemlərini inkişaf etdirməyimiz lazım idi. Camaatın nə dərəcədə yaxşı olduğunu və cəmiyyətə nə qədər töhfə verdiyimizi ölçmək lazım idi.

Bu, daxili dövlətlərimiz üzərində başqalarının əlinə çox təsir göstərmək demək idi.

Təklif edirəm ki, bu təsir hətta həyat və ölümə qədər uzanır.

Qədim nemətlər və lənətlər xurafatçı cəfəngiyat deyildilər - yaxşı tənzimlənmiş bir cəmiyyəti saxlayan sosial siqnal idi. Və çox güman ki, güclü təsirlərə sahib olmuşlar, potensial olaraq fərdlərin daxilində geniş imkanlar yarada bilər və ya onları kəskin şəkildə bağlayır.

Plasebo effekti aysberqin yalnız ucu ola bilər. Ancaq diqqətəlayiq bir haldır ki, biz bunu görəndə adətən cəmiyyətimizə səlahiyyət sahibləri (həkimlər) kimi baxan və cəmiyyətimizdəki mexanizmlər (həblər və dərmanlar) üçün böyük simvolik güc təyin edən insanlarla əlaqəli olur.

Sürətlə dəyişən cəmiyyətimizdə güvən və sosial güc əcdadlarımızın dünyadakından daha fərqli şəkildə paylanır. Bəlkə də danışmaq üçün "açarları" harada buraxdığımızı hələ anlamamışıq. Ola bilsin ki, bu gücü kim daha effektiv istifadə edə biləcəyini hələ bilmirik.

Amma ola bilsin ki, platsebo effekti kimi şeylər üzərində işləmək əvəzinə, gələcək cəmiyyət, mümkün qədər artırmaq üçün yollar axtarır.

Bu yazını bəyənmisinizsə, zəhmət olmasa tövsiyə edin! Texnologiya, din və bəşəriyyətin gələcəyini araşdırmaq üçün şəxsi bülletenimə abunə olun.