Liberal Sənətlər ixtisası tələbələr üçün səhvdirmi?

Tənqidi düşüncə, bilik əsasları və əvvəlcə elmi proses - sonradan humanitar elmlər

Şans, hazırladığı ağıla xoş gəlirsə, Louis Pasteur'un söylədiyi kimi, çox uğursuz bir xalq olma təhlükəmiz var. Bu gün liberal sənət proqramlarında tədris olunan materialın az hissəsi gələcəyə aiddir.

Yenilənmiş bütün elm və iqtisadiyyatları, dəyişən psixologiya nəzəriyyələrini, hazırlanmış proqramlaşdırma dillərini və siyasi nəzəriyyələri və günəş sistemimizdə nə qədər planetə sahib olduğunu düşünün. Ədəbiyyat və tarix kimi çox şey 21-ci əsrdə yenilənmiş, müvafiq prioritetlərə qarşı qiymətləndirilməlidir. Proses düşüncə və model düşüncəsinə bu gün lisenziyada təhsildən daha çox ehtiyac var.

Hiss edirəm ki, ABŞ-da liberal sənət təhsili 18-ci əsr Avropa təhsilinin kiçik bir təkamülüdür. Dünyanın bundan daha çox bir şeyə ehtiyacı var. Qeyri-peşəkar lisenziya təhsili tələbələrə elm, cəmiyyət və bizneslə əlaqəli məsələlərdə elmi prosesdən istifadə edərək necə öyrənməyi və mühakimə etməyi öyrədən yeni bir sistemə ehtiyac duyur.

Jane Austen və Şekspir əhəmiyyətli ola bilsələr də, getdikcə daha mürəkkəb, müxtəlif və dinamik dünyamızda ağıllı, davamlı öyrənən bir vətəndaş və daha uyğunlaşan bir insan olmaq üçün daha çox əhəmiyyət kəsb edən bir çox şeydən daha az əhəmiyyətlidirlər. Dəyişiklik sürəti yüksək olduqda, təhsildə ehtiyac nələr bilikdən öyrənmə prosesinə dəyişir.

İndi bu təməl təhsili “Müasir düşüncə” adlandırmağı təklif edirəm. Təklif edirəm ki, universitetlər lisenziyalı peşə və ya STEM təhsili almayanlar üçün ənənəvi Liberal İncəsənətin daha sərt və tələb olunan bir versiyası kimi təqdim etsinlər. Gəlin daha çox tələbkar, geniş və rəngarəng minimum tələblər ilə ciddi təhsil almaq istəyənlərdən müəyyən edilmiş köhnə “kollecdən asanlıqla keçək və partiyaya vaxt ayıraq” tələbəsini ayıraq. Köhnəsini qorumaq və daha yüksək dərəcəyə sahib yeni yüksək dərəcəyə bənzər ayrı bir proqram quraq.

Müasir Düşüncə üçün test olduqca sadə olacaq: bir magistratura təhsilinin sonunda, hər həftə İqtisadçı kimi sona qədər sona çatan geniş mövzuları geniş şəkildə anlamaq və müzakirə etmək bacarığı olan bir tələbədir. İqtisadiyyatı, siyasətini, ədəbiyyatını, dramını, işini, mədəniyyətini və daha çoxunu əhatə edir. Əlbəttə ki, İqtisadçı üçün kifayət qədər geniş olacağı təqdirdə etibarlı olacaq başqa bir surroqat var. Bu müasir, qeyri-peşəkar təhsil bugünkü dünya üçün yenilənən liberal sənət təhsili orijinal "Yunan həyat məqsədinə" cavab verəcəkdir.

Ümumi, peşə olmayan və ya peşə təhsili üçün ən vacib şeylər tənqidi düşüncə, mücərrəd model qurma, ümumiləşdirmə bacarıqları və problem həll etmə bacarıqları, məntiq və elmi proseslərlə tanışlıq və bunları fikir, fikir, fikir yaratmaqda istifadə etməkdir. və qərar qəbul edərkən. Həm də vacib olan digər ümumi bacarıqlara kişilərarası və ünsiyyət bacarıqları daxildir, lakin bununla məhdudlaşmır.

Beləliklə, bugünkü tipik liberal sənət dərəcəsi ilə səhv nə var?

Nə liberal sənətlərin köhnə tərifi, nə də indiki həyata keçirilməsi kiminsə təhsilinin dörd ili üçün ən yaxşı istifadəsidir (əgər bu qeyri peşəkardırsa - mən hamıya STEM-in “peşə” yönümlü dərəcələri etməsini təklif etmirəm!). Ən çətin (və ən gəlirli, lakin burada daha az əhəmiyyətlidir) problemlər qeyri-texniki problemlərdir. Məncə, STEM dərəcəsi əldə etmək bu gün Liberal Sənətlər dərəcəsindən daha təsirli bir şəkildə düşünmək üçün vasitələr verir; tam düşüncə tərzindən uzaq olsa da və Müasir Düşüncə dərəcəsi bunu daha tam formada edəcəkdir. STEM qeyri-peşəkar bir dərəcəyə çevrilərsə, bu Müasir Düşüncə təhsili üçün bu gün ümumiyyətlə tətbiq olunan bir Liberal İncəsənət dərəcəsindən çox bacarıq öyrədirdi. Ancaq Müasir Düşüncə ən yüksək düşüncə səviyyələrində fəaliyyət göstərmək istəyən qeyri-mütəxəssislər üçün tövsiyə edəcəyim təhsildə daha çox gedəcəkdir.

Bəziləriniz Yale'yə gedib yaxşı işlər görmüş çox müvəffəq insanlara işarə edəcəksiniz, ancaq statistikanı səhv və ya səhv başa düşürsünüz. Bir çox uğurlu insan liberal sənət ixtisası üzrə təhsil almağa başladı. Çox şey yoxdur. Çox idarəedici və ağıllı və ya şanslı olsanız, bugünkü liberal sənət dərəcəsi ilə olsa da, həyatda uğur qazanacaqsınız. Yenə də bu idarəedici və ağıllı olsanız, hər hansı bir dərəcədə, hətta heç bir dərəcədə müvəffəqiyyət tapa bilərsiniz. Apple şirkətinin direktoru Steve Jobs və Joi Ito (MIT media laboratoriyasının direktoru) hər ikisi kollec məzunudur. Joi, əsasən özünü öyrədən bir kompüter alimi, disk jokey, gecə klubu sahibkarı və texnologiya investorudur və düşünürəm ki, bu müxtəliflik onu daha yaxşı təhsilli edir. Hər hansı bir kohortdakı insanların 20% -i təhsillərinin izlədikləri və ya ümumiyyətlə hər hansı bir təhsili olsalar, müstəqil şəkildə fəaliyyət göstərəcəklər. Digər 80% -nin potensialını maksimum dərəcədə artırmaq istəyiriksə, yeni bir Müasir Düşüncə tədris planına ehtiyacımız var.

Bu hissədə müzakirə etdiyim şey, inandığım 20% xaricində, hansı təhsildən (və ya onun olmamasından) asılı olmayaraq, əlindən gələni edən bir liberal sənət tədris proqramını keçən median tələbəsidir. Bu, "Liberal İncəsənət təhsili ilə mümkün olan şey" və ya "Liberal İncəsənətin nə öyrətməsi lazım olduğunu" əksinə olaraq "median tələbə ilə nə baş verdiyini" düşünürəm. Əlavə edim ki, hətta Liberal İncəsənətin müasir dünya üçün yeniləməyə ehtiyacı olan tərifini.

Yale bu yaxınlarda Kompüter Elminin vacib olduğunu qərara aldı və mən soruşmaq istərdim: "Fransada yaşayırsan, Fransız dilini öyrənməməlisən? Əgər kompüter dünyasında yaşayırsınızsa, Kompüter Elmini öyrənməməlisiniz? " Bir kompüter dünyasında yaşayırıqsa bu gün məktəblərdə tələb olunan ikinci dil nədir? Məqsədim hər kəsin bir proqramçı olması deyil, əksinə, proqram düşüncəsini başa düşmələri. Bir texnologiya dünyasında yaşayırsınızsa nə başa düşməlisiniz? Ənənəvi təhsil çox geridə qalıb və köhnə dünya universitetlərimizdəki professorları, paroxial görüşləri və maraqları, romantizmi və düşüncələrinin köklənməsi ilə onları geri çəkəcəklər. Razılaşmam bir liberal sənət təhsili məqsədləri ilə deyil, 18-ci əsr Avropa təhsilinin həyata keçirilməsi və təkamülü (və ya olmaması) ilə əlaqədardır. Məktəblərdə tənqidi düşünmə bacarıqlarının öyrədilməsinə və çox vaxt texnoloji cəhətdən yeni biliklərin əldə edilə biləcəyinə əsaslanmasına çox az diqqət yetirilir, baxmayaraq ki, bu belə təhsilin ilkin məqsədi idi. Bir çox yetkinlərin vacib elm və texnologiya mövzularını və ya daha önəmlisi, onlara necə yanaşmaları barədə az məlumatı var, bu da həm ailələrinə, həm də ümumilikdə cəmiyyətə təsir edəcək məsələlərdə zəif qərar qəbul etməyə açıq buraxır.

Əlaqələr və bir çox Ivy League kollecləri yalnız bir məzun olmağa dəyər. Liberal İncəsənətin dünyagörüşünü genişləndirdiyi və böyük danışıq mövzularını verdiyi düşüncəsi olan insanlar var. Humanitar elmlərin bizə biliklə nə etməyi öyrətmək üçün orada olduğunu iddia edənlər var. Bir müşahidəçinin şərh etdiyi kimi: “Ədalətsiz bir qanunun hələ də qanun olub-olmadığını düşünmək üçün vəkilləri cəlb etməlidirlər. Bir mühəndis Süni Zəkanın mənəvi cəhətdən yaxşı olub olmadığını düşünə bilməlidir. Bir memar, məqsədinə uyğun bir ev tikmək barədə düşünmək üçün ara verə bilər. Bir həkimə, digər xəstələrin deyil, bir xəstənin xeyrinə qüsurlu tibbi qaynaqlardan istifadə edib-etməməyin və bunun necə olacağını öyrətmək olar. Bu, humanitar elmlərin roludur - STEM və peşələrə əlavə. "

Fikrimcə, yaradıcılıq, humanizm və etikanı öyrətmək çox çətindir, halbuki Liberal İncəsənət vasitəsi ilə öyrədilən dünyagörüşü və bir çox digər bacarıqlar kəmiyyət, məntiq və elmi prosesə sahib olduqda davamlı yeniləmə şəklində asanlıqla özünü öyrədir. yönəldilmiş baza təhsili. ABŞ universitetlərinin əksəriyyətində “asan kurslar verə biləcəyiniz üçün asan kurslar” olma ehtimalı yüksək olduğundan (bakalavr dərəcələri tamamilə fərqli bir məsələdir və təhsil sahələri üzrə ixtisaslaşmalı) dərəcələrdir. əsasən burada müzakirə etdiklərim.

Mübahisə elmi / mühəndislik təhsilində tənqidi düşünmə bacarıqları, yaradıcılıq, ilham, yenilik və vahid düşüncə bacarıqlarının olmamasıdır. Əksinə, daha yaxşı Müasir Düşüncə təhsilinin elmi və məntiqi əsasının bu və ya digərinə - və daha ardıcıl şəkildə imkan verəcəyini iddia edirəm. Məntiqi olmaq xətti bir problemi həll edən və həqiqətən yaradıcı problem həll etməyi tələb edən peşələr üçün hazırlanmış olduğuna dair arqumentin mənim fikrimcə heç bir faydası yoxdur. Liberal İncəsənət kurikulumunun köhnə versiyası, daha az mürəkkəb 18-ci əsr Avrosentrik bir dünyada və düşüncə və istirahətə yönəlmiş elitar bir təhsil məqbul idi. 20-ci əsrdən bəri, məqsədlərinə baxmayaraq, kollecdən keçmək üçün "daha asan tədris planı" kimi inkişaf etdi və indi tələbələrin bunu davam etdirməsinin ən böyük səbəbi ola bilər (Digər səbəblərə görə çox sayda tələbə var, amma danışıram) faizlər burada).

İnanmıram ki, bu günün tipik Liberal Sənət dərəcəsi sizi daha dolğun bir düşüncə adamına çevirir; daha doğrusu, riyazi modellərlə daha az tanış olduğunuz üçün düşündüyünüz ölçüləri məhdudlaşdırdığına inanıram (mənə görə, ciddi təhsil almadan çox insanlarda çatışmazlığı tapdığım düşüncə ölçüsü) və daha da pis, lətifələr və məlumatların statistik anlayışı. (hansı ki, liberal sənətlər tələbələri hazırlamaq üçün yaxşı idi, lakin əslində çox qüsurlu idi). Humanitar elmlər sahəsindəki insanlara analitik bacarıqlar, o cümlədən böyük həcmdə məlumatı necə həzm etmək barədə öyrədildikləri deyilir, amma bu cür təhsillərin bu bacarıqları verməkdə zəif olduğunu görürəm. Bəlkə də bu niyyət idi, amma reallıq bu idealizasiyadan çox uzaqdır (yenə də üst 20% -i çıxmaq şərtilə).

Liberal sənət proqramını işləyən bir yetkinin həyatına uyğunlaşdırmaq və əlaqələndirmək üçün kifayət qədər praqmatik olmayan bir çox kollec proqramında uğursuzluq var. Maliyyə sahəsindən tutmuş idarəetmə və idarəetmə işlərinə qədər strateji düşünmə, meyllər tapmaq və böyük şəkil problemini həll etmək, hətta insan əlaqələri və işçi qüvvəsinin idarə olunması kimi zəruri bacarıqlar, bugünkü dərəcədən daha çox kəmiyyət və rasional hazırlığa ehtiyac duyduğum üçün inkişaf etmişdir. təmin etmək.

Gümançı sənət təhsili baxımından bu cür bacarıqlar bu gün daha çox kəmiyyət metodları ilə yaxşı öyrənilir. Mühəndislikdən tibbə qədər bir çox peşə proqramları da eyni bacarıqlara ehtiyac duyur və təlimlərinə əlavə olmaq üçün inkişaf etməli və genişlənməlidir. Ancaq yalnız bir liberal sənət və ya bir mühəndislik / elm təhsili ala bilsəydim, mühəndis kimi işləməyi heç düşünməməm və hansı karyera qurmaq istədiyimi bilməsəm də mühəndisliyi seçərdim.

Əslində demək olar ki, heç vaxt mühəndis kimi çalışmamışam, ancaq risk, qabiliyyətin təkamülü, yenilik, insanların qiymətləndirilməsi, yaradıcılıq və görmə tərzi ilə məşğulam. Dizayn biznesdən daha çox şəxsi ehtirasımdır. Yəni hədəf təyinetmə, dizayn və yaradıcılığın vacib və hətta kritik olmadığını söyləmək olmaz. Əslində bunları bugünkü praktik karyeralarında da çatışmayan əksər peşə və peşə dərəcələrinə əlavə etmək lazımdır.

Getdikcə daha çox sahələr çox kəmiyyətə çevrilir və İngilis və ya Tarix fənlərindən fərqli gələcək karyeralarda seçim etmək və demokratiyada ağıllı bir vətəndaş olmaqdan getdikcə daha da çətinləşir. Riyaziyyat, statistika və elm çətindir, iqtisadiyyat, psixologiya və fəlsəfi məntiq səy göstərir və məktəb bu sahələri öyrənmək üçün əlverişlidir, halbuki bir çox liberal sənət kursları kollecdən sonra geniş bir təhsil bazasında davam etdirilə bilər. Lakin elmi prosesdə, məntiq və tənqidi düşüncə və elmin, riyaziyyatın və statistikanın bir əsası olmadan danışmaq və anlamaq hər ikisini daha da çətinləşdirir.

Bugünkü liberal sənət təhsili problemlərinin yaxşı bir illüstrasiya nümunəsinə tanınmış müəllif, tarix sahibi və New Yorker üçün birdəfəlik yazan Malkolm Gladwellin yazısında rast gəlmək olar. Gladwell, hekayələrin hətta fərqinə varmadan dəqiqliyi və ya etibarlılığı daha vacib olduğunu iddia etdi. Yeni Cümhuriyyət Gladwell's Outliers-in son hissəsini "tənqidi düşüncə tərzinə qarşı olmayan" adlandırdı və Gladwellin "mükəmməl bir lətifənin acınacaqlı bir qaydanı sübut etdiyinə" inandığını söylədi. Bu, mənim fikrimcə, Liberal İncəsənət məzunlarının çoxunun düşündükləri (lakin hamısı da deyil) fikirləridir. Harlad professoru və müəllif Steven Pinker, Gladwell-in "eigenvalue" ifadəsini işlətdiyi bir Gladwell hesabat səhvinə toxunaraq, təcrübəsinin çatışmazlığını tənqid edir: "Mən bunu İgon Dəyəri Problemi adlandıracam: bir mövzuda bir yazıçının təhsili olduqda bir mütəxəssislə müsahibə verərək, o, qeyri-qanuni, yalnış və ya səhv olan ümumiləşdirmələr təklif etməyə qadirdir. " Təəssüf ki, bugünkü mediada çoxları mütəxəssislərin şərhlərində oxşar şəkildə "savadsızdır". Hekayə və sitatlar dəqiq faktları daha asan çatdırmaq üçün kömək olmaq əvəzinə yanıltıcı bir amilə çevrilir. Onun "10,000 saat" ətrafında söylədikləri həqiqət ola bilər və ya olmaya da bilər, amma bunun üçün verdiyi arqumentlər düşüncə keyfiyyətinə görə mənimlə çox az çəkidir.

Malcolm Gladwell'in bir nümunəsi Liberal İncəsənət dərəcəsi üçün arqumentlərin etibarsız olduğunu sübut etməsə də, bu cür səhv düşüncə tərzini (lətifə olaraq) bir çox humanitar və liberal sənət məzunlarına aiddir. Əslində Gladwellin New Yorker və The Atlantic kimi elit nəşrlərdə yazdığı çoxsaylı məqalə müəlliflərinin yazılarında başa düşmədiyi (bunların təsadüfən olduğuna şübhə yaradan) fikirlərini görürəm. Yenə də, bu statistik cəhətdən etibarlı bir nəticə deyil, yüzlərlə və ya minlərlə insanın misalındakı təəssürat, mənə. Bəzən bu nəşrlərdən məqalələr oxuduğum zaman yalan dəlillərə, dəstəklənməyən nəticələrə, hekayə yazılarını faktiki təsdiqlərlə qarışıqlığa, müsahibələrdən sitatlarını fakt kimi səhv yazmağa, səhv başa düşməyə əsaslanaraq oxuduğum yazıçıların düşündükləri düşüncə keyfiyyətinə dair bir idman edirəm. statistika və s. Oxşar düşüncənin olmaması səhv qərarlara, məlumatlandırılmamış ritorikaya və nüvə gücü və GMO kimi mövzular ətrafında tənqidi düşüncənin olmamasına səbəb olur.

Təəssüf ki, getdikcə daha mürəkkəb bir dünyada, hətta elit universitetlərdə də bir çox liberal sənət ixtisaslarının öyrədilmədiyi bütün bu mövzular bacarıqları. Sadə şəxsi maliyyə planlamasından tutmuş gəlir bərabərsizliyi kimi ictimai mövzulara qədər risk və risklərin qiymətləndirilməsi mövzusu, əksər liberal sənət ixtisasları tərəfindən mənfi deyildir. Mühəndislik və ya STEM təhsilinin bu mövzularda yaxşı olduğuna dair mübahisə etmirəm, əksinə bunun STEM və ya peşə təhsili məqsədi deyil. Liberal İncəsənət təhsilinin məqsədi Steven Pinker'in "özünə inşa" adlandırdığı və mən "texnoloji və dinamik inkişaf edən 21-ci əsr üçün" əlavə edəcəyi şeydir.

Karyera yolları və maraqlar inkişaf etdikcə yeni sahələri öyrənmək çətinləşir. Ənənəvi Avropa liberal sənət təhsili az adam və elita üçün idi. Bu gün yenə də məqsəd budurmu? İnsanlar illər və kiçik bir sərvət və ya bir ömürlük borcunu (ən azı ABŞ-da) sərf edirlər və işə qəbul olmaq təhsilin ağıllı vətəndaşlığa verdiyi töhfəyə əlavə meyar olmalıdır.

Vikipediya "liberal sənətləri klassik antik dövrlərdə azad bir insanın vətəndaş həyatında fəal iştirak etmək üçün bilməsi vacib olan mövzular və ya bacarıqlar olaraq təyin etdi. (Qədim Yunanıstan üçün) ictimai müzakirələrdə iştirak edən, özünü müdafiə edən bir şey. məhkəmədə, münsiflər heyətində və ən əsası hərbi xidmətdə. Qrammatika, məntiq və ritorika əsas liberal sənətlərdi, arifmetika, həndəsə, musiqi nəzəriyyəsi və astronomiya da təhsildə (bir qədər az) rol oynadı. ” Bugünkü "klassik qədimlik" lərlə bağlanmayan ideal siyahı daha geniş və mənim fikrimcə daha üstün olardı.

İdealistlər və liberal sənət təhsillərini bu gün bu hədəflərə cavab verən kimi qəbul edənlər bu niyyətdə deyil, bu funksiyanı nə dərəcədə düzgün yerinə yetirdiyini qiymətləndirməkdə yanlışdırlar (və bu fikir / fikirdir). Razıyam ki, daha humanist bir təhsilə ehtiyac duyuruq, amma humanistliyin nə demək olduğunu təyin etmədən mövcud tədris planı ilə razılaşmaq və ya razı olmaq çətindir. Həqiqətən tənqidi düşüncə, məntiq və ya elmi prosesi, cəmiyyətdə iştirak etmək üçün hər bir vətəndaşın bilməli olduğu şeyləri öyrədirmi? Müxtəlif inanclar, vəziyyətlər, üstünlüklər və fərziyyələr arasında ağıllı danışıq və ya qərar verməyə imkan verirmi? İnanıram ki, getdikcə texnoloji və sürətlə dəyişən dünyamızda təhsilin bütün sahələrdə geniş ömür boyu öyrənilməsinin əsasını təşkil etməsi üçün bu hədəfləri genişləndirməliyik.

Tarixi liberal sənət təhsili mənim mübahisə etdiyim şeyləri əhatə etdiyini iddia edə bilsə də, bu təhsilin konteksti dəyişdi. 21-ci əsrdə, həm yerli, həm də qlobal bir çox riskə sahib təyyarələr və ictimai qarışıqlıq, internet və qlobal məlumat və yanlış məlumat, süni intellekt və bir texnologiya ilə idarə olunan və problemli bir planet olan köhnə tərifin müasir kontekstə uyğunlaşması lazımdır. Bu gün vətəndaş həyatı üçün ehtiyacımız, liberal sənət təhsili yarandıqda lazım olanlardan çox fərqlidir.

Düşünürəm ki, işə yaramaq və ya irqi və ya süni intellekt, milli sərhədlər və ya beynəlxalq vətəndaşlıq, ya da iş və siyasətin xarakteri, yeni sahələri başa düşmək və ya zaman keçdikcə özünü dəyişdirmək kimi nuanslı və daim dəyişən məsələlərlə məşğul olmaq lazımdır. Hər hansı bir təhsilin kritik hissəsi, xüsusən də müəyyən peşəyə yönəlməyən liberal sənətlər kimi bir təhsil.

Şagirdlərimizə bildiklərimizi öyrətməliyik, yoxsa onları daha çox kəşf etməyə hazırlamalıyıq? Gettysburg ünvanını yadda saxlamaq heyranedici, amma nəticədə dəyərsizdir; tarixi anlamaq maraqlı, hətta faydalıdır, lakin İqtisadçıdan mövzular qədər aktual deyil, əgər tarix istifadə edilə bilən bir məntiq vasitəsi kimi istifadə olunmasa. Elmi prosesi tətbiq edə bilən və ya böyük bir problemi həll etmək üçün tənqidi düşünmə bacarıqlarını tətbiq edə bilən bir tələbənin dünyanı dəyişdirmə potensialı var (ya da heç olmasa daha yaxşı maaşlı bir iş almaq). Əslində "Trumpism" və ya emosiya və qərəz əsaslı təhriflərə məruz qalmadan #blacklivesmatter, gəlir bərabərsizliyi və ya iqlim dəyişikliyi kimi mövzuları müzakirə edə bilərlər.

Başqalarının necə hiss etdiyini, düşündüyünü və s. Anlamaq şübhəsiz ki vacibdir, amma liberal sənət təhsili olan orta tələbə insanların bu gün bunu etməyə imkan verdiyinə inanmıram. Digər cəmiyyətləri və insanları başa düşə bilən, empatiya və əxlaqi cəhətləri olan uşaqlar üçün mübahisə edirəm. Mən tez-tez empatiya və anlayış öyrətməyin və mal / sərvət qazanmaqdan daha yaxşı insan olmağın ilk növbəsində xoşbəxt olmağı öyrətməyin ən yaxşısını düşünürdüm! Düşünürəm ki, düzgün təhsil hər bir insana şəraiti nəzərə alınmaqla düzgün nəticə çıxarmağa imkan verər, lakin bu vacib tədrisin öyrədilməsinin daha yaxşı və birbaşa yolunu görmək istərdim.

Təəccüblü deyil ki, bəzi araşdırmaların göstərdiyi kimi iş yerlərini dolduran kollec məzunlarının yarısı, əslində bir kollec dərəcəsinə ehtiyacı olmayan işləri doldurur! Onların dərəcəsi işəgötürənə dəyər əlavə etməklə əlaqəli deyil (baxmayaraq ki, bu dərəcənin yeganə məqsədi deyil).

Bundan əlavə, ideal bir tədris planı bir-birinə yapışdırıla bilsə də, əksər liberal sənət ixtisasları nadir hallarda olur. Məqsəd peşə təhsili deyilsə, o zaman mənim üçün bir universitet dərəcəsini hörmətli saymaq üçün daha çox tələb olunan ümumi təhsil olmalıdır. Əlbəttə ki, başqalarının öz fikirləri var, baxmayaraq ki, belə bir təhsilin məqsədlərinin ağıllı vətəndaşlıq və / və ya işə yararlı olması ilə razılaşdıqda düzgün cavab sınanar.

Hələ ki, mən əsasən peşə, peşə və ya texniki tədris proqramları ilə əlaqəli mövzuları kənara qoyuram. Daha çox məşğulluğa imkan verən bir təhsil növü üçün mübahisə edən təhsillə əlaqəli və praqmatik olmayan mövzuları və tələbə borcu yükünü də nəzərə almıram. Dediyim uğursuzluq iki qatdır: (1) tədris planlarının müasir cəmiyyətin dəyişən ehtiyaclarına uyğun gəlməməsi və (2) liberal sənətlər daha tələbkar sahələrdən çəkinənlər üçün "asan tədris planı" olmaq. daha asan, çox vaxt (lakin həmişə deyil) daha çox sosial yönümlü kollec həyatına üstünlük verin. Dəyər əvəzinə asanlıq, dəyər və ya maraq bu gün bir çox tələbə üçün tədris planının tərtib edilməsində əsas meyar olur. Bunun doğru olmadığını düşünənlər üçün, təcrübəmə əsaslanaraq iddia edirəm ki, bu günümüzdəki tələbələrin əksəriyyəti üçün doğrudur, amma hər liberal sənət tələbəsi üçün deyil.

Hər kurs hər bir tələbə üçün deyil, meyarlar tələbələrin tələblərinə uyğun olmalıdır və maraqları və qabiliyyətlərini nəzərə alaraq onların istəklərinə uyğun deyil. Sonradan işsizlik və ya evsiz qalma ehtimalını artırsa da, "ehtirasınızı davam etdirin", nadir hallarda razı olduğum məsləhətdir (bəli, bu tələb olunan hallar var, xüsusən tələbələrin üst və ya altındakı 20% üçün). Daha sonra ehtiraslar haqqında daha çox danışıram, amma ehtirasların əhəmiyyətsiz olduğunu demirəm. Demək istədiyim bu gün, hətta Stanford və Yale kimi elit universitetlərdə bir liberal sənət kurikulumunun tətbiqi ilə bir çox Liberal İncəsənət ixtisasının (tələbələrin ən çoxu 20% -i istisna olmaqla) fikirləri ciddi şəkildə müdafiə etmək, məcburi etmək bacarığının olmadığını görürəm. , inandırıcı arqumentlər və ya məntiqlə danışmaq.

Steven Pinker, Gladwell-i təkzib etməkdən əlavə, Yeni Cümhuriyyətdə yazmaqla, təhsilin nə olması lazım olduğuna dair parlaq, aydın bir fikrə sahibdir: "Mənə elə gəlir ki, təhsilli insanlar növlərimizin 13 milyard illik tarixçəsi haqqında bir şey bilməlidirlər. bədənimiz və beynimiz də daxil olmaqla fiziki və canlı dünyanı tənzimləyən əsas qanunlar. Bəşər tarixinin qrafiki kənd təsərrüfatının əvvəlindən bu günə qədər başa düşməlidirlər. İnsan mədəniyyətlərinin müxtəlifliyinə və həyatlarının mənalı olduqları əsas inanc və dəyər sistemlərinə məruz qalmalıdırlar. Bəşər tarixində baş verən hadisələr, o cümlədən təkrar etməyəcəyimiz ümidlərimiz barədə bilməlidirlər. Demokratik idarəetmə və qanunun aliliyi prinsiplərini başa düşməlidirlər. Onlar bədii və sənət əsərlərini estetik zövq mənbəyi kimi qiymətləndirməyi və insanın vəziyyətini düşünməyə təkan verməyi bilməlidirlər. "

Razı olsam da, bu tədris proqramının aşağıdakı fikirlərdən daha vacib olduğuna əmin deyiləm. Aşağıda göstərilən bacarıqlara əsasən yuxarıdakı təhsildəki boşluqlar aspiranturadan sonrakı tələbələr tərəfindən doldurula bilər.

Bəs, peşəkar olmayan elita təhsili nəyə səbəb olmalıdır?

Məktəbdə kifayət qədər vaxtımız olsaydı, hər şeyi etməyimi təklif edərdim. Təəssüf ki, bu real deyil, buna görə əsas tələblərin prioritet siyahısına ehtiyac duyuruq, çünki əhatə etdiyimiz hər mövzuda mövcud vaxtımız nəzərə alınmaqla başqa mövzular istisna olunur. Əlimizdə olan məhdud tədris müddətində daha yaxşı nəyin tədris olunduğunu və fərdi zamanlarda və ya təhsildən sonrakı və ya məzun olaraq hansı mövzuların daha asan öyrənildiyini qərar verməliyik. Öyrəndiyimiz yüz şey varsa, ancaq 32-ni (ən azı 8 semestr x 4 kursu) oxuya bilərsiniz? Daha sonra öyrənə biləcəyiniz şeylərə qarşı "digər fənləri öyrənmək üçün əsas bacarıq" nədir? Və necə öyrənməyi öyrənmək üçün nə lazımdır? Bir çox liberal sənət fənləri üçün yaxşı məzun proqramı kimi mübahisə edirəm, lakin baza bacarıqlarını öz əlinizlə öyrənmək çətindir.

Təqdim etdiyim yeni Modern Düşüncə kurikulumunda tələbələr mənimsəyəcəklər:

1. Öyrənmə və təhlilin əsas vasitələri, ilk növbədə tənqidi düşüncə, elmi proses və ya metodologiya və problem həllinə və müxtəlifliyə yanaşmalar.

2. Bir neçə ümumiyyətlə tətbiq olunan mövzuları bilmək və məntiqi, riyaziyyat və statistika kimi əsasları bilmək, yaxın bir neçə onillikdə baş verə biləcəyi hər şeyi konseptual olaraq qiymətləndirmək və modelləşdirmək.

3. Bu vasitələrin bir domenə necə tətbiq olunacağını başa düşmək və hər dəfə tez-tez domenləri dəyişdirmək üçün təchiz olunmaq üçün maraq dairələrinə "dərin qazmaq" bacarıqları

4. Rəqabətli və inkişaf etməkdə olan qlobal iqtisadiyyatda işlərə hazırlaşmaq və ya gələcək istiqaməti, marağı və ya imkanlarının mövcud olduğu sahələrə dair qeyri-müəyyənliyə hazırlıq.

5. Demokratiyanın məlumatlı və ağıllı vətəndaşları kimi davamlı inkişaf etməyə hazır olmaq

Tənqidi mövzuya iqtisadiyyat, statistika, riyaziyyat, məntiq və sistemlərin modelləşdirilməsi, psixologiya, kompüter proqramlaşdırması və cari (tarixi deyil) mədəni təkamül (Niyə rap? Niyə İŞİD? Niyə intihar edənlər? Niyə Kardaşyanlar və Trump? Niyə Ekologiya və nələr) daxil edilməlidir. məsələlər və nələr etmir? Hansı araşdırmaya inanmaq lazımdır? Hansı texnologiyanın təkamülü baş verə bilər? Əhəmiyyətli təsirləri nədir? Əlbətdə sual, bu sualların cavabları ekspert fikirləridir və ya başqa bir etibarlılığı varmı?).

Bundan əlavə, ədəbiyyat və tarix kimi bəzi humanitar fənlər, fizikanın bugünkü olduğu kimi, ixtiyari mövzulara çevrilməlidir (əlbəttə ki, digər elmlərlə yanaşı məcburi təməl fizika işinin tərəfdarıyam). Üstəlik, qarşılaşdığımız sosial məsələlərin (daha yumşaq liberal sənət mövzularını mənim fikrimcə pis hazırlamadığı) bir çoxunun, çox olmasa, düşünmək qabiliyyətinə ehtiyacı var.

Hər bir tələbədən, The Economist və ya Technology Review kimi geniş bir nəşrin hər sayından mövzuları təhlil etmək və müzakirə etmək istənildiyi hər semestrdə tələb olunan bir kursu düşünün. Yuxarıdakı müzakirələrin aparılmasına əsas bacarıqları öyrədən bir əsas tədris planını təsəvvür edin. Belə bir tədris planı nəinki fiziki, siyasi, mədəni və texniki aləmlərin necə işlədiyini daha uyğun bir kontekstdə başa düşmək üçün bir platforma təmin edər, eyni zamanda dünyanı şərh etmək üçün instinktlər bəxş edər və tələbələri iqtisadiyyatın fəal iştirakçısı olmağa hazırlayardı.

Anlayışa ehtiyacı olan mövzuların geniş olması, bütün mövzuları əhatə edə bilməməsi və zaman keçdikcə bir insanın daha çox və ya daha çox əhəmiyyət kəsb etməsi və ya dəyişməsi mövzusunda daim dəyişməsi nəzərə alınmaqla lisenziya təhsili məsələlərində səmərəlilik. Məhz bu səbəbdən təklif edirəm ki, iqtisadçıdan həftəlik əsas götürmək vacibdir, çünki siyasətdən tutmuş iqtisadiyyat, mədəniyyət, incəsənət, elm, texnologiya, iqlim və qlobal mövzulara qədər müxtəlif mövzuları əhatə edir. Kifayət qədər çalışqan bir professor əslində daha təsirli və səmərəli bir tədris planı qura bilər və buna görə İqtisadçıya istinad müxtəlif mövzularda geniş anlayışın tədrisi konsepsiyasının qısa forması idi.

Psixologiyanı anlamaq vacibdir, çünki insanın davranışı və insanın qarşılıqlı əlaqəsi vacibdir və belə də qalacaqdır. Medianın, siyasətçilərin, reklamçıların və marketoloqların səhvlərindən və gündəmlərindən immuniteti olan insanları istərdim, çünki bu peşələr insan beyninin qərəzlərini gizlətməyi öyrənmişdi (yaxşı təsviri Dan Kannehman'ın Düşüncə Tez və Yavaş və Dan Gardner'in Qorxu Elmində). Tarixi başa düşməyi insanlara öyrətmək istərdim, ancaq məzun olduqdan sonra edilə biləcək tarix haqqında bilik əldə etmək üçün vaxt sərf etməmək.

Çox istərdim ki, insanlar New York Times məqaləsini oxusunlar və fərziyyənin nədən ibarət olduğunu, yazıçının nə dediyini, faktlar nəyin və rəyin nədən ibarət olduğunu başa düşsünlər və bəlkə də bir çox məqalələrə xas olan qərəz və ziddiyyətləri tapsınlar. Medianın ABŞ-dakı liberal və mühafizəkar qəzetlərin eyni hadisənin fərqli "həqiqətləri" olduğu "xəbərlərin" fərqli versiyaları ilə göstərilən xəbərləri yayması günlərindən çox uzağıq. Bu medianı təhlil etməyi öyrənmək çox vacibdir. İstərdim ki, insanlar statistik cəhətdən nəyin düzgün və nəyin səhv olduğunu başa düşsünlər. Bir qərəz və ya yazıçı nöqteyi-nəzərinin rəngi nədir?

Şagirdlər elmi metodu və ən başlıcası zehni modelini dünyaya necə tətbiq etməyi öyrənməlidirlər. Başımızdakı modelləri yaratmaq mənim fikrimcə anlamaq və düşünmək üçün vacibdir. Elmi metod fərziyyələrin nəzarət şəraitində sınaqdan keçirilməsini tələb edir; bu təsadüfiliyin və əksər hallarda şəxsi qərəzliyin təsirini azalda bilər. Bu çox tələbələrin təsdiq qərəzlərinin qurbanı olduğu bir dünyada (insanlar gözlədiklərini gözlədikləri), yeni və təəccüblü şeylərə xitabən və povest səhvlərindən qurtulduğu bir dünyada çox dəyərlidir (bir povest inşa edildikdən sonra onun fərdi elementləri daha çox qəbul edilir) ). Psixologiyada insanların təsirləndiyi bir çox, çox sayda insan qərəzi var. Riyazi modelləri və statistikanı başa düşməməsi, sosial elmlərdən tutmuş elm və texnologiyaya, siyasi məsələlərə, sağlamlıq iddialarına, iqtisadiyyata və sair qədər gündəlik həyatda olan vacib sualları başa düşməyi xeyli çətinləşdirir.

Genetika, kompüter elmləri, sistemlərin modelləşdirilməsi, ekonometrika, dilçilik modelləşdirilməsi, ənənəvi və davranış iqtisadiyyatı və tez bir zamanda kritik hala gələn genomika / bioinformatika (tam siyahı deyil) kimi bir neçə ümumi və hazırda aktual mövzu sahələrini həll etməyi təklif edərdim. fərdi tibbi qərarlardan tutmuş minimum əmək haqqını, vergi və bərabərsizlik, immiqrasiya və ya iqlim dəyişikliyini başa düşməyə qədər gündəlik qərarlar. EO Wilson "İnsan varlığının mənası" kitabında iddia edir ki, çox səviyyəli seçim nəzəriyyəsini və təbiətin illər boyu təkamül yolu ilə etdiyi riyazi optimallaşdırmanı başa düşmədən sosial davranışı başa düşmək çətindir. Mübahisəli deyiləm ki, hər bir təhsilli şəxs belə bir model qura bilsin, əksinə bu modeli keyfiyyətcə "düşünə" bilsin.

Bu mövzular tələbələri çox faydalı və cari məlumatlara, nəzəriyyələrə və alqoritmlərə məruz qoymur, əslində elmi prosesi öyrətmək üçün platformaya çevrilə bilər - məntiqi mühazirə və ictimai elmlərə tətbiq olunan (və çox ehtiyac duyulan) bir proses. elmə nə qədər aiddirsə. Elmi proses ağıllı bir dialoqa sahib olmaq üçün ictimai müzakirə etdiyimiz bütün mövzulara tənqidi olaraq tətbiq edilməlidir. Xüsusi məlumatlar on il ərzində yersiz olmasına baxmayaraq (texnologiyanın sonrakı hara aparacağını kim bilir; Facebook, Twitter və iPhone kimi olduqca əhəmiyyətli mədəniyyət hadisələri və texnologiyaları 2004-cü ildən əvvəl mövcud deyildi), bunları başa düşmək olduqca faydalıdır. elmin və texnikanın hazırkı sərhədləri gələcəyin bünövrəsi olaraq.

Tarixin və ya Kafkanın əhəmiyyəti yoxdur, əksinə tarixi hadisələrə tətbiq olunan fərziyyələri, ətraf mühit şəraiti və qaydalarını dəyişdirsək, bugünkü tarixi hadisələrdən çıxardığımız nəticələri dəyişdirməyimizi anlamaq daha da vacibdir. Hər dəfə bir tələbə bir fənni aldıqda başqa bir şey almağın mümkünlüyünü istisna edir. "Tarixi təkrarlayanlara" güvənənlərin çox vaxt "bu dəfə" fərqli olmasına səbəb olan fərziyyələri başa düşməmələri istehzalı görünürəm. Proqnozlar üçün etibar etdiyimiz mütəxəssislər Prof Phil Tetlock tərəfindən ən azı çox mükəmməl bir araşdırmaya görə dart atılan meymunlarla eyni dəqiqliyə malikdirlər. Buna görə "Superforecasters" kitabında göstərildiyi kimi "daha doğrusu" mütəxəssislərə necə etibar etməyi başa düşmək vacibdir. Gündəlik həyatda çox mühakimə edirik və onları ağıllı etməyə hazır olmalıyıq.

Tələbələr bu geniş məlumat bazasından həm sonrakı işlərdə, həm də peşələrdə kömək edəcək zehni modellər qurmaq üçün istifadə edə bilərlər. Berkshire Hathaway'dan məşhur investor Charlie Munger, zehni modellər və "ibtidai, dünyəvi hikmət" adlandırdığı şeylərdən danışır. Munger, bir insanın geniş fənlərdən (iqtisadiyyat, riyaziyyat, fizika, biologiya, tarix və psixologiya, digərləri ilə) modellərini hissələrinin cəmindən daha dəyərli bir şeyə birləşdirə biləcəyinə inanır. Razılaşmalıyam ki, bu çarpaz intizam təfəkkürü gündən-günə getdikcə mürəkkəb dünyada vacib bir bacarıq halına gəlir.

"Modellər çox fənlərdən gəlməlidir, çünki dünyanın bütün müdrikliyini bir kiçik akademik şöbədə tapmaq olmaz" dedi Munger izah edir. "Buna görə şeir professorları, ümumiyyətlə, dünya səviyyəsində bu qədər ağılsızdırlar. Başlarında kifayət qədər model yoxdur. Beləliklə, ədalətli bir sıra mövzularında modellərə sahib olmalısınız ... Bu modellər ümumiyyətlə iki kateqoriyaya bölünür: (1) bizə vaxtın simulyasiyasına (və gələcəyi proqnozlaşdırmağa) kömək edən və dünyanın necə işlədiyini daha yaxşı başa düşməyə kömək edən (məsələn, faydalı bir şeyi başa düşmək) avtokataliz kimi fikir) və (2) zehni proseslərimizin bizi necə yoldan çıxardığını daha yaxşı başa düşməyimizə kömək edən (məsələn, mövcudluq qərəzi). " Əlavə edim ki, savadlı mübahisəli şəxslərin fikir ayrılığı olduğu müzakirələrdə "ümumi həqiqəti" təmin edirlər.

Öyrənmənin əsas vasitələrini və bir sıra geniş aktual mövzuları başa düşdükdən sonra maraq dairəsində bir və ya iki mövzuda “dərin qazmaq” dəyərlidir. Bunun üçün ədəbiyyatdan və tarixdən çox elm və ya mühəndislik mövzusunda bir mövzu seçirəm (emosional reaksiya verməzdən əvvəl mənimlə birlikdə ol; bir dəqiqə sonra izah edəcəm). Şübhəsiz ki, tələbələr müəyyən bir mövzuya həvəslə yanaşsalar yaxşıdır, amma ehtiras kritik deyildir, çünki qazdıqları zaman ehtiras inkişaf edə bilər (bəzi tələbələrdə ehtiraslar olur, amma çoxları ümumiyyətlə olmayacaq). Dərin qazmağın əsl dəyəri qazmağı öyrənməkdir; insana ömrü boyu: məktəbdə, işdə və asudə vaxtda xidmət edir. Tomas Huxley'nin dediyi kimi, 'hər şey haqqında və hər şey haqqında bir şey öyrənin', baxmayaraq ki, bu sözləri həqiqətə uyğun deyildir. Çox vaxt tələbələr sitatın bir həqiqət olmadığını öyrənmirlər.

Tələbələr ənənəvi liberal təhsil fənlərindən seçim seçirlərsə, yuxarıda göstərilən kritik alətlər kontekstində tədris edilməlidir. Tələbələr iş istəyərsə, gələcək işlərin olacağı bacarıqlara öyrədilməlidir. Əgər biz onları ağıllı vətəndaş kimi istəyiriksə, onlara tənqidi düşüncə, statistika, iqtisadiyyat, texnologiya və elm inkişaflarını necə şərh etməyi və qlobal oyun nəzəriyyəsinin yerli maraqlara necə tətbiq olunacağını başa düşməyimiz lazımdır. Beynəlxalq münasibətlər və siyasətşünaslıq kimi ənənəvi ixtisaslar əsas bacarıq kimi passeddir və tələbə əsas anlayış vasitələrinə sahib olduqda asanlıqla əldə edilə bilər. Və onlar və ya tarix və ya sənət kimi bir çox digər ənənəvi liberal sənət fənləri məzun səviyyəsində işdə yaxşı xidmət edəcəkdir. Bir daha demək istəyirəm ki, bu "digər fənlərin" dəyərli olmadığını iddia etmək deyil. Düşünürəm ki, məzun səviyyəsində təhsil almaq üçün çox uyğundur.

Bir anlığa tarixə və ədəbiyyata qayıdın - bunlar bir tələbənin tənqidi düşünməyi öyrəndikləri ilə mübarizə aparmaq üçün əladır. Mübahisəm, bu fənlərin əhəmiyyətsiz olmaması, əksinə, 1800-cü illərdə olduğu kimi, əsas və ya kifayət qədər geniş olmayan "öyrənmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün vasitə" deyildir, çünki bu gün lazım olan bacarıqlar dəsti dəyişdi. Üstəlik, bunlar yuxarıda müəyyənləşdirdiyim düşüncə və öyrənmə əsas fənlərindən hazırlanmış birinin asanlıqla öyrəndiyi mövzulardır. Bu, digər tərəfdən asan deyil. Bir alim bir yazıçı və ya filosof alim ola biləcəyindən daha asan bir filosof və ya yazıçı ola bilər.

Tarix və ədəbiyyat kimi mövzular çox erkən yönəldilmişdirsə, kimsə üçün düşünməyi öyrənməməsi və fərziyyələr, nəticələr və ekspert fəlsəfələrini şübhə altına almaması asandır. Bu çox zərər verə bilər.

Universitetlərin istəkli iddialarını bugünkü tipik liberal sənət təhsili reallığından ayıraraq William Deresiewicz-in fikirləri ilə razılaşmağa meyl edirəm. 1998–2008-ci illərdə Yale'de bir İngilis professoru idi və bu yaxınlarda "Əla Qoyun: Amerika Elitasının Məsihləşməsi və Mənalı Həyata Yol" kitabını nəşr etdi. Deresiewicz liberal sənətlərin hazırkı vəziyyəti haqqında yazır: “Ən azı elit məktəblərdə dərslər akademik dərəcədə möhkəmdir, öz şərtləri ilə tələb olunur, yox? Mütləq deyil. Elmlərdə, ümumiyyətlə; digər fənlərdə çox deyil. Əlbətdə istisnalar var, amma professorlar və tələbələr əsasən bir müşahidəçinin 'qeyri-təcavüz paktı' adlandırdığı şeyə daxil oldular. "Asanlıqla tələbələrin bu gün liberal sənət fənlərini seçmələrinin səbəbi çoxdur.

Çox şey vacibdir, lakin təhsilin ən vacib hədəfləri nələrdir?

Təkrar etmək üçün məktəb, hər bir tələbənin gələcəkdə həll etmək istədikləri işlərdə potensial iştirakçı olmaq imkanı əldə etməsi, bir yerdir ki, nəinki istədikləri şeyə deyil, həm də praqmatik olaraq nə edəcəklər. məhsuldar işləyən və ya məhsuldar və düşüncəli cəmiyyətin üzvü olmaq üçün etmək lazımdır. Düşüncə və öyrənmə bacarıqlarını özündə cəmləşdirmək və yeni arenaların öhdəsindən gəlməkdən irəli gələn bir hörmətsizlik və inam əlavə etməklə (yaradıcı yazı bir peşə bacarığı, liberal sənət təhsili deyil, burada bir rol ola bilər), ancaq Macbeth mənim etmir prioritet siyahı; razılaşdırılmadığımıza razı ola bilərik, amma fikirləşsək, fikir ayrılığımıza səbəb olan fərziyyələri anlamaq istəsək, bir çox tələbə edə bilmədiyi bir şey), inşallah növbəti bir neçə onillikdə formalaşmasına kömək edəcək qədər şanslı olacaq və ya heç olmasa ola bilər. demokratiyanın ağıllı seçiciləri və işlərində məhsuldar iştirakçılar.

Doğru tənqidi obyektivlə, tarix, fəlsəfə və ədəbiyyat, yeni dünyagörüşü və fikirlərini açaraq yaradıcılıq və genişliyə kömək edə bilər. Hələ bunlar haqqında məlumat, bəlkə də fəlsəfə təhsili üçün düzgün yanaşma istisna olmaqla, öyrənmə vasitələrini öyrənmək üçün ikinci dərəcədir. Yenə də xatırlatmaq istəyirəm ki, bütün bu bacarıqları təhsili və ya ixtisası üzrə müstəqil şəkildə öyrənən tələbələrin ən yaxşı 20% -i üçün heç biri tətbiq edilmir. Musiqi və ya ədəbiyyat kimi ehtiraslar (musiqi və ya ədəbiyyatdan üstün olan ilk neçə tələbəni bir kənara qoyub) və onun tarixini ən yaxşı şəkildə öz ardınca qoymaq olar, musiqi və ya ədəbiyyatın quruluşunu və nəzəriyyəsini araşdırmaq doğru öyrətmək üçün bir yol ola bilər. musiqi və ədəbiyyat haqqında bir növ düşüncə!

Tələbə orqanının bəzi kiçik hissəsi üçün, ehtiraslar arxasında durmaq və musiqi və ya idman kimi mövzularda bacarıqları inkişaf etdirmək dəyərli ola bilər və mən Juilliard kimi məktəblərin azarkeşiyəm, amma fikrimcə bu tələb olunan ümumi təhsildə əlavə olmalıdır. "digər 80%" üçün. Təklif etməyim lazım olan ümumi təhsildə tarazlığın olmaması (mühəndislik, elm və texnologiya fənləri tələbələri üçün də. Musiqi və idmanı bir kənara qoyub, tənqidi düşüncə vasitələri və qeyd olunan və yaxınlaşan sahələrə məruz qalma yuxarıda, şagirdlər ilk ehtiraslarını kəşf edib özlərini başa düşməyə başlayacaq və ya ən azı gələcək dəyişikliklərə davam gətirməli, məhsuldar iş görməli (saxlayan) və ağıllı vətəndaş olmağı bacarmalıdırlar.

Ən azı, New York Times araşdırmasında 11 xəstənin Meksikadan yeni bir xərçəng müalicəsi və ya Çindən gələn bir sağlamlıq əlavəsi mövzusunda araşdırmaya nə qədər inam verdiyini və araşdırmanın statistik etibarlılığını və müalicənin iqtisadi vəziyyətinin olub-olmadığını qiymətləndirə bilməlidirlər. mənada. Və vergilər, xərclər, balanslı büdcələr və böyümə arasındakı əlaqəni, 15-ci əsr İngilis tarixini liberal sənət təhsili üçün orijinal məqsədini söyləmək üçün "vətəndaş həyatı" na hazırlamaqda başa düşdüklərindən daha yaxşı başa düşməlidirlər. Dil və ya musiqini öyrənmək istəyərlərsə, Dan Levitinin "Bu, musiqiyə dair beynin: bir insana aid bir elm" kitabı ilk dəfə oxunmalı və ya dilçilikdə onun ekvivalenti olmalıdır. Bir insanın vəsvəsəsi haqqında məlumat verə bilər, eyni zamanda başınıza bir riyazi bir model qurmağı və hind musiqisinin Latın musiqisindən nə üçün və necə fərqli olduğunu öyrədir. Əslində bunlar yuxarıda göstərilən digər kitablarla yanaşı təkcə liberal sənət təhsili üçün deyil, bütün təhsil üçün tələb olunmalıdır.

Həyatda ehtiras və duyğuların rolu ən yaxşı bir sitat (naməlum mənbə) tərəfindən epitomize olunur, bir dəfə gördüm ki, həyatda ən vacib şeylər ən yaxşı şəkildə ürək tərəfindən həll olunur və məntiq deyil. Qalanları üçün məntiq və ardıcıllıq lazımdır. "Nə" duyğu və ehtiras ola bilər, amma "necə" tez-tez (bəli, bəzən səyahət mükafatdır) ağıllı vətəndaşların sahib çıxması və təhsil vermələri üçün fərqli bir yanaşma tələb olunur.

Atul Gawande, ruhlandırıcı bir açılış nitqində "vətəndaş olmaq nə deməkdirsə mübarizə aparırıq" və liberal sənətlərin orijinal məqsədi olduğunu söylədi. Müzakirə etmək və razılaşmaq və ya razılaşmamaq üçün zəmin hazırlamaq, məntiqi və ardıcıl olsa da, duyğularımızı, hisslərimizi, insanlıq versiyalarımızı uyğunlaşdırmaq üçün mübarizə aparırıq. Atul Gawande'nin başlanğıc nitqini çox tövsiyə edirəm: Müasir düşüncə ilə əlaqəli olduğu üçün Elmə etimad.

Əminəm ki, bəzi fikirləri əldən vermişəm, buna görə də bu vacib mövzuda dəyərli bir dialoqa başlamağı səbirsizliklə gözləyirəm.

Şərh və suallara əlavə cavablar:

Elmlər həmişə Liberal İncəsənətin əsas mərkəzində olublar. Ənənəvi liberal sənət təkcə triviumdan (qrammatika, məntiq, ritorika) deyil, həm də quvriviumdan ibarətdir: arifmetika, həndəsə, musiqi, astronomiya. Bunlar orta əsr kateqoriyası olsa da, "liberal sənətlərə" xas olan bir şey yoxdur ki, bunları müasir reallıq üçün yeniləməsin. Təəssüf ki, səni liberal sənətə qayıtmaq üçün mübahisə kimi də görmək olar.

İqtisadiyyat, texnologiya savadlılığı və s. Kimi mülki həyatı üçün müasir tələblərdən başqa, bu gün nə qədər liberal sənət məzunu elmlər sahibi və ya fəlsəfə və ya məntiqlə mübahisə edə və ya fəlsəfə və məntiqlə başa düşə bilər? Razıyam ki, burada tərifinə xas bir şey yoxdur, amma praktik olaraq fərqli bir reallıq var. Liberal sənətlərin öyrədilən fənlərdən kənarda vətəndaş həyatına hazırlaşması idi. Bu hədəfin yerinə yetirilməməsi üzücüdür. Peşəkar olmayan dərəcələr üçün (liberal sənətlərin köhnə həll olunmamış variantından fərqli olaraq) hədəflərinin sərt təsvirinə dönməsi üçün mübahisə edirəm. Peşəkar olmayan bir tədris planının müasir düşüncə adlandırdığım şeyləri öyrətməli olduğu yeni şeyləri öyrənmək qabiliyyətidir. Hedj fondu ticarəti etdikdən sonra bir QHT-də işləməyə başlasanız, bu işi daha sürətli öyrənməyə və yeni sahənin problemlərini başa düşməyə və onları tənqidi təhlil etməyə kömək etməlidir! Yeni sahələr haqqında hərtərəfli düşünmək iqtidarında olmadıqları üçün ən yaxşı niyyət edilənlər arasında çox səmərəsizlik var.

Unutmayaq ki, "liberal sənətlər" şagirdlərin başqalarının necə hiss etdiklərini, düşündüklərini, sevdiklərini, bildiklərini və yaşadıqları hissləri və çoxşaxəli anlayışlarını inkişaf etdirməyə kömək edir. Bu hal hazırda xüsusilə vacibdir, çünki dinin təsiri zəifləyir.

Mən başqalarının necə hiss etdiklərini, düşündüklərini və s. Anlayışının vacibliyi ilə razıyam ... və "Qara Həyat Maddəsi" ni və duyğuların rolunu başa düşmək üçün bunu açıq şəkildə müzakirə edirəm. Ancaq median liberal sənət təhsili insanların bu gün bunu etməyə imkan verdiyinə inanmıram. Digər cəmiyyətləri və insanları başa düşə bilən, empatiya və əxlaqi cəhətləri olan uşaqlar üçün mübahisə edirəm. Mən tez-tez empatiya və anlayış öyrətməyin və mal / sərvət qazanmaqdan daha yaxşı insan olmağın ilk növbəsində xoşbəxt olmağı öyrətməyin ən yaxşısını düşünürdüm! Düşünürəm ki, düzgün təhsil hər bir insana şəraiti nəzərə alınmaqla düzgün nəticə çıxarmağa imkan verər, lakin bu vacib tədrisin öyrədilməsinin daha yaxşı və birbaşa yolunu görmək istərdim. Məqsədlər müəyyənləşdirmək çox hallarda empatiyadan irəli gəldiyini düşünürəm, lakin bunları necə acılamamağımızdan daha çox ciddi, mənfiyyətsiz, qəddar xərc fayda düşünməyi tələb edir.

Jane Austen və Şekspirin əhəmiyyətini necə ölçdünüz?

Mən Şekspirin əhəmiyyətini ölçmürəm, amma öyrəndiyimiz yüz şey varsa və 32 ən vacib olan 32-ni (hər 8 semestr x 4 kursu) oxuya biləcəyinizi iddia etsəm? Daha sonra öyrənə biləcəyiniz şeylərə qarşı "digər fənləri öyrənmək üçün əsas bacarıq" nədir? Və necə öyrənməyi öyrənmək üçün nə lazımdır? Mən bir çox liberal sənət fənləri üçün yaxşı məzun proqramı kimi mübahisə edirəm, lakin mübahisə bazası bacarıqlarını öz əlinizlə öyrənmək çətindir.

Kiçik liberal sənət məktəblərinə müraciət edən bir lisey müdiri olaraq, hansı universitetə ​​daxil olacağımı və kampusda olduğum müddətdə hansı yolu tutmağı seçdiyimdə nəyi unutmamalıyam?

Asan dərslərə getməyin. Düşünməyi öyrədən mövzular üçün gedin. Bunu liberal sənət kollecində etmək olar, lakin çoxları tərəfindən edilmir. Aldığınız mövzularda müxtəliflik üçün gedin və hər şeydən asan mövzuların əvəzinə ciddilik üçün gedin.